السؤال :

سماحة السيد جعفر مرتضى العاملي دامت إفاضاته.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أقدم لك تحياتي وأتشرف باستفسار إليكم لعلي وبلا شك سألقى جوابه لديكم..

كنا نتناقش مع بعض الأخوة في موضوع السيد محمد حسين فضل الله.. وكـان نقاشنا اخويـاً.. ورد عند احد الأخوة أن الشيخ المفيد (رض) ينكر كسر ضلع الزهراء (ع) وبعضاً من تلك الأحداث التي يثيرها السيد محمد حسين فضل الله.. وذلك من خلال بعض المصادر التالية:

المرجع: الإرشاد ج1 ص 355، وفي إعلام الورى بأعلام الهدى للشيخ الطبرسي ج1 ص 395 مؤسسة آل البيت، إيران 1417 هـ .

أود من سماحتكم وبإيجاز شديد التحقق وما يمكن أن نرد على من يثير هكذا كلام ونحن دائما نتطلع إلى إفاضاتكم علينا.

ودمتم ذخراً للإسلام والمسلمين.

الجواب:

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطاهرين..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

وبعد..

فإن الشيخ المفيد (رض) قد صرح في كتابه الاختصاص ص 185 وعنه في البحار ج29 ص 192 بأن عمر قد "رفسها برجله، وكانت حاملة بابن اسمه المحسن، فأسقطت المحسن من بطنها، ثم لطمها، فكأني أنظر إلى قرط في أذنيها قد نقف. ثم أخذ الكتاب فخرقه"، فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوماً مريضة مما ضربها عمر، ثم قبضت.

وقال في الاختصاص ص 344 وعنه في البحار ج29 ص 192 وج 28 ص 227 وج 7 ص270:

"إن الثاني قد ضرب الباب برجله فكسره، وأنه، رفس فاطمة برجله، فأسقطت المحسن".

وقال في الاختصاص ص 244 عن أبي عبد الله في حديث جاء فيه:

"وقاتل أمير المؤمنين، وقاتل فاطمة، وقاتل المحسن، وقاتل الحسن والحسين".

وفي كتاب المقنعة للشيخ المفيد ص 459:

"السلام عليك أيتها البتول الشهيدة الطاهرة".

وأما ما ذكره في كتاب الإرشاد فلا يتنافى مع هذا الذي ذكرناه، لأنه قال في ج 1 ص 355:

"وفي الشيعة من يذكر: أن فاطمة صلوات الله عليها أسقطت بعد النبي (ص) ولداً ذكراً، كان سماه رسول الله (ص) محسناً، فعلى قول هذه الطائفة أولاد أمير المؤمنين (ع) ثمانية وعشرون".

ومن الواضح: أن كلمة (الشيعة) تطلق في زمن المفيد على الإسماعيلية، والزيدية، والمعتزلة، والإمامية، وغيرهم.

فالطائفة التي تقول بإسقاط المحسن، وكسر الضلع، وضرب الزهراء هم الإمامية..

وحتى لو أن الشيخ المفيد (رحمه الله ) لم يذكر شيئاً عن ضرب الزهراء، وإسقاط الجنين، وكسر الضلع، فإن هذا لا يدل على إنكاره لذلك، فإنه لا يجب على كل مؤلف أن يذكر في كتبه كل صغيرة وكبيرة، بل هو يذكر ما يناسب حال المخاطبين.. وذلك واضح لا يخفى.

وأما كتاب إعلام الورى، فليس هو للشيخ المفيد(رحمه الله )، ولكنه جاء بنفس عبارته.. والكلام هو الكلام.....

جعفر مرتضى الحسيني العاملي